Il Santo Rosario secondo San Giovanni Paolo II

Il Santo Rosario secondo San Giovanni Paolo II cosa è. Una spiegazione davvero bellissima e coincisa. Tutti sappiamo quanto fosse devoto Papa Wojtyla del Rosario e di Maria. Ecco cosa ci dice:

Il Santo Rosario secondo San Giovanni Paolo II

Il santo Rosario, ‘corona di rose’ è una riflessione orante sulla vita di Gesù, fatta con Maria, attraverso alcuni quadri evange­lici: “i misteri“. «Recitare il Rosario, infatti, non è altro che contemplare con Maria il volto di Cristo».

Da secoli è preghiera «amata da numerosi Santi ed incoraggiata dal Magistero».

Molti sono gli eventi legati alla Vergine che raccomanda il Ro­sario. Ognuno è libero di esserne affascinato. Il Sommo Pontefice Giovanni Paolo II ha integrato la dimensio­ne cristologica del Rosario aggiungendo “i misteri lu­minosi”, centrati su alcuni episodi della vita di Cristo. Ora, a maggior ragione, si può affermare che il Rosario è un “compendio del Vangelo”.

Il santo Rosario, metodo

Nella Lettera apostolica R.V.M. Giovanni Paolo II scrive: «II Ro­sario, proprio a partire dall’esperienza di Maria, è una preghiera spiccatamente contemplativa. Privato di que­sta dimensione, ne uscirebbe snaturato, come sottoli­neava Paolo VI: Senza contemplazione, il Rosario è corpo senza anima, e la sua recita rischia di divenire meccanica ripetizione di formule».

II santo Rosario, basato sulla ripetizione, presuppone una fede viva ed un amore sincero a Cristo Redentore ed alla Vergine Maria.

«In effetti, esso non è che un metodo per con­templare. Come metodo, va utilizzato in relazione al fine e non può diventare fi­ne a se stesso. Tuttavia, essendo frutto di secolare esperienza, anche il metodo non va sottovalutato. Milita a suo favore l’esperienza di innumerevoli Santi».

La corona del Rosario

«Strumento tradizionale per la recita del Rosario è la Corona. Nella pratica più superficiale, essa finisce per essere spesso un semplice strumento di conteggio per regi­strare il succedersi delle Ave Maria».

«Ben altra considerazione, invece, si può giungere ad avere del­la Corona, se la si considera come espressione di quel­l’amore che non si stanca di tornare alla persona ama­ta con effusioni che, pur simili nella manifestazione, sono sempre nuove per il sentimento che le pervade»., «Da notare è come la Corona converga verso il Crocifisso, che a­pre così e chiude il cammino stesso dell’orazione. In Cristo è centrata la vita e la pre­ghiera dei credenti.

Il santo Rosario: la storia

«II santo rosario s’inserisce in quel rigoglioso rifiorire in manifestazio­ni nuove della devozione verso la Vergine, nei suoi a­spetti più popolari, che è caratteristico già sul finire del secolo XII; vi contribuirono largamente i Cistercensi e poi, sin dal principio del secolo seguente, i grandi Or­dini mendicanti nelle loro strenue lotte contro le ere­sie… Per la più facile e diligente recitazione si adottò la corona, che era già in uso per devozioni consimili. Ben presto si introdusse in tale recitazione il ricordo dei Mi­steri della vita di Maria e di Gesù… San Domenico ed i suoi frati, predicatori popolari per missione, non po­tevano rimanere estranei a questo movimento, ma non è facile determinare sotto quale forma precisa lo ab­biano sul principio praticato e diffuso. Una sanzione, si può dire ufficiale, si ebbe quando san Pio V rese fissa ed uniforme la formula dell’Ave Maria».

A Lourdes ed a Fatima la Vergine raccomanda il Rosario.

Nel secondo Millennio molti Pontefici hanno patrocinato la de­vozione mariana; e dopo Leone XIII, “il Papa del Rosa­rio”, tutti i Papi hanno raccomandato tale preghiera, ar­ricchendola di sante indulgenze.

Giovanni Paolo II ha sempre avuto una devozione speciale per la Madre di Dio; nel suo “stemma” sono riportate le prime parole (Totus tuus) di un’invocazione alla Vergi­ne. Egli porta sempre con sé il santo Rosario e lo recita conti­nuamente. La Lettera apostolica sul Rosario immortala la sua alta considerazione per detta preghiera.

Come si recita il santo Rosario?

«Sono vari, nella prassi corrente, i modi di introdurre il Rosario nei diversi contesti ecclesiastici ».

Uno dei modi è il seguente:

1. Si inizia, facendo il Segno della Croce e dicendo le parole: Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. O Dio vieni a salvarmi. Signore, vieni presto in mio aiuto.
2. Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito santo. Come era nel principio e ora e sempre, nei secoli dei secoli. Amen.
3. Si enuncia ad ogni decina il “mistero”, per esempio, nel primo mistero: “l’Annunciazione dell’Angelo a Maria”.
4. Dopo una breve pausa di riflessione, si recitano: un Padre No­stro, dieci Ave Maria e un Gloria.
5. Ad ogni decina della Corona si può aggiungere un’invocazione. Alla fine del Rosario vengono recitate le Litanie Lauretane, o al­tre preghiere mariane.

Esposizione dei misteri

II Rosario è composto di venti “misteri” (eventi, momenti signifi­cativi) della vita di Gesù e di Maria, divisi dopo la Lette­ra apostolica Rosarium Virginis Mariae, in quattro Corone. La prima Corona comprende i misteri gaudiosi (lunedì e sabato), la seconda i luminosi (giovedì), la terza i dolorosi (mar­tedì e venerdì) e la quarta i gloriosi (mercoledì e dome­nica).

«Questa indicazione non intende tuttavia limitare una conve­niente libertà nella meditazione personale e comunita­ria, a seconda delle esigenze spirituali e pastorali e so­prattutto delle coincidenze liturgiche che possono sug­gerire opportuni adattamenti».

Il Rosario è la preghiera della Madonna per eccellenza, e Lei ha fatto 15 promesse a chi lo recita ogni giorno con devozione. Recitiamolo e otterremo le grazie. Chi propaga il rosario si salva diceva il Beato Bartolo Longo.